La Navidad llega tan solo tres días después del solsticio de invierno, cuando el sol se oculta al máximo, dando paso a la noche más larga. Este periodo nos invita a la introspección. Es el momento de volvernos hacia la luz interior, de redescubrirnos a nosotros mismos, iluminando así aquellos aspectos de nosotros mismos de los que somos menos conscientes.
No es casualidad que el día de San Juan (nacimiento de Juan el Bautista) se celebre dos días después del solsticio de verano, el 24 de junio. Este es el momento de máxima expansión de la luz, de la culminación del Sol en su recorrido anual. Son dos momentos complementarios, la Navidad y el Nacimiento de Juan Bautista, los dos extremos que el día y la noche, la luz y la oscuridad, alcanzan en su eterno juego. Para que uno crezca, el otro debe menguar. El Evangelio de Juan, el escrito más simbólico y a la vez más significativo sobre la vida de Jesús, nos habla de la luz y la oscuridad.
«La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido». (Juan 1, 5)
Aquí, el nacimiento adquiere la magnitud de un acto cósmico: la manifestación del Ser Supremo.
«En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1, 1).
«Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad. Y vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre» (Juan 1, 14).
Ahora podemos ver el nacimiento de Jesús como la representación, en lo más profundo, de la encarnación del Logos Divino, un proceso misterioso mediante el cual el Absoluto derrama su amor infinito sobre todos los seres. Viene a nuestro encuentro tomando la forma de un hombre. Pero para recibirlo verdaderamente en nuestros corazones, primero debemos purificarnos de la incredulidad, la duda, los malos pensamientos y los bajos deseos, de todo aquello que nos impide recibir los maravillosos dones que el Ser Supremo nos ofrece a cada momento.
Desde esta perspectiva, el destino de las personas se asemeja al de las semillas de la parábola del sembrador (Mateo 3, 13-23). Un agricultor siembra granos de trigo que caen en diferentes lugares: en el camino, en terreno pedregoso, entre espinos y, algunos, en tierra fértil. Las semillas son, de hecho, la enseñanza del Ser Supremo sobre la Verdad, y los diversos lugares donde caen representan a los receptores de esta enseñanza.
Así, las semillas que cayeron en el camino ilustran análogamente la situación de quienes no han despertado su alma y viven solo para la satisfacción de los sentidos. No darán fruto, siendo finalmente picoteadas por los pájaros. De igual manera, quienes escuchan la Palabra sobre la verdad espiritual y no la comprenden, terminarán absorbidos por una existencia banal, ignorando su verdadera naturaleza divina hasta el final de sus vidas.
Las semillas que cayeron en terreno pedregoso no vivirán, sino que se marchitarán por la poca tierra que no puede nutrir ni sostener sus frágiles raíces. Esta situación corresponde a quienes tienen cierta apertura a las verdades espirituales, las cuales siguen, pero solo hasta el primer obstáculo. Además, las espinas que ahogan las semillas de trigo corresponden a pensamientos negativos, bajos deseos, ambiciones mezquinas, teorías áridas y miedos que nos impiden despertar definitivamente nuestra alma, sofocando en nosotros la aspiración hacia el Ser Supremo y haciendo que la Palabra vuelva a ser infructuosa.
Finalmente, las únicas personas en quienes la enseñanza sobre el Reino divino da fruto son quienes escuchan la Palabra y la comprenden. Son como la tierra fértil donde la semilla da fruto. Tienen un corazón puro, fe, humildad y perseverancia en el bien, estando ya preparados para acoger la presencia divina en sus corazones.
Seamos como ellos, para acoger como corresponde a aquel que nos trae la presencia divina.